Семейное право в Корее и положение женщины до 20 века
zucotuco 77 Семейное право в Корее и положение женщины до 20 века
Фильтр по товарам
Фильтр по товарам
zucotuco 77 
На протяжении полутора тысячелетий корейской истории - от возникновения первых корейских государств в III-IV н.э. и до конца XIX века - государственным языком страны был древнекитайский. Вся деловая переписка, литература, наука все было на китайском. Знать древнекитайский было обязанностью аристократа. Сам древнекитайский - это китайский язык I тысячелетия до нашей эры. Именно на этом языке писали классики конфуцианской философии, в том числе и сам Конфуций. С течением времени живой китайский язык, изменяясь, отдалился от своего предка, но древнекитайский сохранил за собой статус языка культуры и бюрократии.
На корейском языке выходила литература для простолюдинов и женщин. Все приличные люди, то есть мужчины, знали ханмуне (ханьская письменность). Женщин грамоте не обучали, если же и обучали то только корейскому языку.
Семейный уклад в Корее.
У корейцев супружеская жизнь и ее расторжение, как и у китайцев, прежде всего определялись конфуцианскими канонами. Идеалом конфуцианства была большая патриархальная семья, в которой под одной крышей жили представители нескольких поколений: родители, их женатые сыновья с невестками, их внуки и даже правнуки.
В конфуцианской Корее не было и не могло быть ни "старых холостяков", ни "старых дев". Только самые бедные корейцы не женились (потому, что просто не могли прокормить семью). Подходящую пару подбирали родители и иные родственники (иногда с помощью свах), а мнением жениха и невесты никто не интересовался. Жених и невеста впервые встречались на своей собственной свадьбе. "Молодые" были действительно очень молоды. По законам династии Ли, в брак можно было вступать по достижении 14 лет - для мужчин и 13 - для женщин, но с разрешения властей можно было заключать и более ранние браки. Только в начале XX столетия средний возраст вступления в брак поднялся до 18-19 лет.
Семейное право в Корее обязывала мужчину иметь только одну жену. Она же и пользовалась всеми юридическими правами, только ее дети могли претендовать на имущество.
Положение жены в корейской семье можно назвать бесправным, жена была последним человеком в семье мужа и полностью подчинялась свекрови. Только после рождения наследника она получала некоторые права. А полноправной хозяйкой становилась только после смерти свекрови.
Вот типичные корейские поговорки:
"Если долго жить, то можно - можно и смерти свекрови дождаться", "Рисовый хлебец в руках невестки всегда кажется слишком большим".
Супружеская верность была обязательной только для жены, мужу разрешалось изменять жене, но только в тех случаях, если он уезжает из дома. Если же измена произошла в "месте проживания жены" жене дозволялось его "ревновать и преследовать".
Жену изменщицу наказывали, отрезали ей косы и выгоняли из дома. Муж мог получить развод, но вступить во второй брак, он мог только после смерти жены изменщицы. Но вступить в повторный брак вдовцу было не легко, поэтому дело до развода старались не доводить.
поэтому дело до развода старались не доводить.
Надо заметить, что развод в Корее не любят и сейчас. Разведенному мужчине трудно вступить в брак во второй раз, женщине- практически невозможно. Мужчине развод тоже осложняет жизнь: его неохотно принимают на работу, у него нет шансов для карьерного роста. Корейцы считают, что человеку, который не сумел сохранить собственную семью, нельзя доверить отдел или цех. И даже эстрадный певец, оставивший семью, рискует потерять значительную часть своей аудитории.
Как и в мусульманских странах, женщины в Корее жили отдельно от мужчин. Дом делился на мужскую и женскую половину. С семилетнего возраста мальчики и девочки воспитывались отдельно друг от друга. В дворянских семьях женщины почти никогда не выходили за пределы усадьбы, а если они отправлялись в гости к родным или в буддистский храм, их всегда сопровождали слуги.
В богатых усадьбах женские и мужские покои были часто отделены друг от друга высокой каменной стеной с воротами, причем даже мужчинам - членам семьи запрещалось без особой надобности заходить на женскую половину.
Как правило, женщинам дворянского рода разрешалось выходить за пределы усадьбы лишь в вечернее время, закутавшись с головы до ног в специальное покрывало чанъот (чанот) - отдаленный корейский аналог мусульманской паранджи.
Простолюдины такие правила не соблюдали, у женщин было слишком много работы, а в жилищах слишком мало места для раздельного проживания. В каком то смысле, кореянка-простолюдинка была гораздо свободнее жены богатого корейца.
В то время как богатая кореянка выходила на улицу закутавшись в чанот, бедные корейские женщины (в деревнях) ходили в ханбоке (традиционный женский халат) с открытой грудью.
С конца XVII и до начала XX века кореянки носили очень короткие кофты, оставляя грудь полностью или частично открытой. Кофты стали укорачиваться около 1690 г. и достигли полной минимальности к 1860 г., после чего опять стали удлиняться. Тогда это была абсолютно стандартная повседневная одежда.
Закрывали грудь только в праздничной одежде.
Существуют разные мнения на этот счет, основное, что так женщине было удобнее кормить детей, не отвлекаясь от работы в летнее время. Также это было символом того что женщина способна родить и выкормить много детей. Часто такую одежду носили женщины у которых были сыновья. В любом случае, корейцы не видели в обнаженной груди и кормлении ребенка на публике ничего особенного, эротизация груди появилась в Корее с проникновением европейской культуры.
Сегодня в Корее среди простого народа существует мнение, что ходить с обнаженной грудью женщин заставляли японцы - оккупанты, но историки говорят о том, что это традиция появилась задолго до вторжения японцев.
Поскольку подбором жены занимались родители и мнения молодых они не спрашивали, то часто муж и жена не ладили друг с другом. И тогда мужчина заводил себе наложницу, а лучше две.
«Даже тигр не страшен человеку, у которого есть жена и 2 наложницы»
Но позволить себе наложницу мог только очень богатый мужчина, ведь содержать юную наложницу было очень дорого. К тому же, нужно было получить разрешение у жены, которое жена часто не давала. Иногда, если жена не могла родить, в дом брали наложницу, которая рожала детей, но не имела на них прав. Воспитанием детей занимались жена и свекровь.
Гарем корейского императора.
В отличие от китайского императора, у которого было 4 жены и неограниченное количество наложниц, корейский император (Ван) мог иметь только одну жену (Пи).
Последняя императорская семья Кореи. Император Коджон и его семья (Династия Чосон правила Кореей с 1392-1910).
Между главной женой и наложницами лежала пропасть, практически непреодолимая. Жена императора, как правило, происходила из какого нибудь знатного аристократического рода, а наложницы были либо простолюдинками, либо дворянками из обедневших родов.
Как и простой кореец император не мог жениться по любви, жену ему подбирали либо родители, либо регентский совет. Подбирали исходя из политических соображений и сложных расчетов. Жену привозили в дом императора ребенком, и часто отношения императора с женой не складывались. Развестись с женой император мог только теоретически, так как развод нес за собой большие проблемы. Например, император Сукчжон в конце 17-го века оформил развод с женой, который позже аннулировал. Ее многочисленные родственники были оскорблены таким исходом дел, в стране начались волнения, и император пошел на попятную.
Девушки с зонтиками.
А вот наложниц император мог выбирать сам.
Богатый дворянин на прогулке.
В гареме корейского императора обычно было 500-700 женщин. Это не только наложницы, но и их прислуга -куннё, нянечки, кормилицы, закупщицы товаров и продовольствия, помощницы королевы, короля и королевы-матери.
Императорский дворец Кёнбоккун, Сеул.
Императорский гарем находился в углублении императорского двора. Считается, что традиция содержать при дворце девушек для короля появилась в годы правления императора Тхэджо, то есть у самого начала основания Чосона. Император не ладил с женой, поэтому утешался с наложницами.
Император (Ван) Тхэджо. 1-й король корейского государства Корё (918-943).
Как и везде в Азии, в корейском гареме была строгая иерархия.
Жена императора-занимала важнейшее место. Ее сыновья назначались наследниками.
Императрица Мин, супруга Вана (императора) Коджона (1851-1895).
Как и в Китае, у корейских наложниц были категории.
1А — Bin или «королевская наложница первого ранга»
1В — Gui-in или «Благородная».
2А — soui или «образец великолепия»
2В — sugui или «целомудренный идеал»
3А — soyong или «блистательные манеры»
3В — sugyong или «целомудренное поведение»
4А — sowon или «Сверкающая красота»
За наложницами ухаживали служанки. У них так же были категории. От 5 А (главная экономка) до 9В прислуга, которая выполняла самую грязную работу.
"Сортировкой" наложниц и занесением их в разные категории занималась мать императора.
Прислуга также считалась негласными наложницами императора и он мог "воспользоваться" любой из них. Отказать императору было нельзя.
Женщины с традиционной прической качхэ (парик который женщины благородного происхождения носили до 19 века).
На самом деле большая часть женщин никогда не встречалась с императором, а император общался с 2-3 наложницами. Но все служанки после обучения и при поступлении на службу проходили "свадебный ритуал", как бы выходили замуж за императора. Более того, после окончания их срока "годности" они не могли выйти замуж, так как считались собственностью императора. Иногда, по особому распоряжению императора, им разрешалось вступить в брак, но обычно они уходили на пенсию и получали жалованье до конца жизни. Для бывших наложниц был создан специальный приют, где жили женщины, у которых не было родственников.
Сеул, 1900г., Богатая кореянка на прогулке в паланкине и прислугой.
Наложницы, в основном, были нужны для того чтобы рожать сыновей наследников. В те времена была высокая женская и детская смертность, а император не мог допустить прекращение рода.
Последний император Кореи Ли Ын и японская принцесса Масако.
Сексуальная жизнь корейского императора не контролировалась также строго как в Китае. Напомню, что китайский император мог отказаться от близости с наложницей только в случае траура по родителям. Корейский император мог встречаться с наложницей когда хотел, или не встречаться если не хотел. Но отказать в близости императрице он не мог. Ведь именно ее дети имели преимущество при наследовании трона.
Помимо наложниц в Корее еще существовал институт Кисэн.
Кисэн - 기녀- артистка, 妓女- жизнь. Женщины для развлечений. Корейский аналог гейши. Женщины, обученные искусствам, пению, литературе, танцам, которые развлекали мужчин из высших сословий и оказывали интимные услуги. По статусу были ниже чем гейши в Японии, но выше чем проститутки.
Кисэн появились в 10 веке из крепостных девушек, которых обучали разным искусствам, а также медицине, и в военное время они выполняли функции медсестер, ухаживали за ранеными. Культура кисэн попала в Корею из Китая, где таких девушек называли ицзи (певичка).
Кисэн оказывали интимные услуги, но главной функцией кисэн была организация приемов, а ее главным достоинством - умение поддерживать светскую беседу, играть на музыкальных инструментах, петь и писать стихи. Поскольку, женская половина дома была закрыта для посторонних, и приличным женщинам было запрещено появляться в компании посторонних мужчин, то все встречи проводились на мужской территории. А чтобы мужчинам было не скучно приглашали Кисэн. Кисэн, в отличие, от приличных женщин знали китайский и могли поддерживать разговоры о политике, литературе и тд. Но в тоже время юридически они были бесправны. Их могли продавать, дарить, обменивать.
У Кисэн также была иерархия.
일패 (ильпхэ) Высший класс- Кисэн не торговала телом, а только развлекала богатую публику. Самые красивые и хорошо образованные девушки.
이패 (ипхэ) 1 класс- Кисэн могла вступать в интимные отношения с клиентами, но тайно.
삼패 (сампхэ) Низший класс- Кисэн была хуже образованна, не владела китайским языком, в основном пела грубые народные песни и танцевала народные танцы. В открытую оказывала интимные услуги, но имела статус выше обычной проститутки.
Культура Кисэн достигла расцвета при династии Чосон, а исчезла в середине 20 века, выродившись в обычную проституцию.
С проникновением в 18 веке христианства, которое начало вытеснять Конфуцианство, многоженство в Корее стало сходить на нет. Все это закончилось с вторжением Японии в 1910, которое, как не странно, только усилило процесс вестернизации корейского общества.
Император Ли Ын и японская принцесса Масако.
После аннексии Кореи Японией императорский дом переехал в Японию. Наследник трона Ли Ын женился на японской принцессе Масако Насимото. И династия Чосон прекратила свое существование. А с ней "умерла" старая Корея.
Потом будет оккупация Кореи Японией, депортация корейцев на Дальний Восток, резня, женщины для утешения, война, разделение двух Корей, военный режим и тд.
Посмотреть полностью: https://spletnik.ru/blogs/vokrug_sveta/173880_semeynoe-pravo-v-koree-i-polozhenie-zhenshciny-do-20-veka