Татьяна Габрусенко и Сиротина, Екатерина Анатольевна: Корейские сюжеты и Когда тигр курил

 

January 26th, 2014

Екатерина Анатольевна Сиротина — преподаватель корейского языка Московского государственного лингвистического университета им. Мориса Тореза.



…Именно так начинается большинство корейских народных сказок и легенд, повествующих о тех далеких временах, когда такое было возможно. Издревле тигр в Корее имел символическое значение. Еще в начале ХХ в. на внешней стороне двери корейского дома или административного учреждения можно было увидеть его изображение, которое, по поверьям того времени, приносило удачу и защищало от злых духов, бед и неприятностей. Какими бы наивными ни казались нам эти представления сейчас, однако они положили начало огромному пласту корейского искусства и творчества, в котором это животное изображено со всей любовью, благоговением, уважением и почитанием.

 - 
Подставка для барабана. - Изображение на военном флаге.

Впервые тигр упоминается в одном из самых важных для Кореи письменном источнике — мифе об основателе корейской нации Тангуне. В нем говорится, что Хванун, сын Бога небес Хванина, сошел с небес на склоне горы Тхэбексан, возле священного сандалового дерева, где принял человеческий облик. В те времена в большой пещере около сандалового дерева жили медведь и тигр, которые молили бога сделать их людьми. Небесный царь дал им чеснок и полынь и приказал в течение 100 дней не выходить наружу. Тигр не выдержал испытания и вышел, а медведь превратился в женщину, на которой женился Хванун. У них родился сын Тангун, который и стал основателем первого государства на территории Кореи. А тигр, хотя и не обернулся человеком, однако был признан повелителем диких животных.

Сколько же лет корейскому тигру? Первые произведения живописи, где присутствует тигр, были найдены в гробницах, которые предположительно относят к периоду государства Когурё (37 до н.э. — 668 н.э). Считалось, что эти изображения оберегают гробницы и гарантируют усопшему спокойствие на том свете. Одна из самых ранних и наиболее известная сейчас фреска периода Когурё изображает сцену охоты на тигра. Пейзаж здесь довольно условный, однако животные и люди представлены очень выразительно, экспрессивно.

Кроме настенной живописи, в гробницах было обнаружено много всевозможных предметов быта с изображением тигра, которые ученые относят к более раннему периоду — бронзовому веку (1000 до н.э. — 300 до н.э.). Это зеркала, топоры, ножи, сосуды, колокольчики, гири, украшения, обрядовая ут-варь. Среди них есть крючки для пояса, сделанные в виде изящных фигурок тигра. К бронзовому веку относят и первые глиняные фигурки тигра, которые свидетельствует о зарождении в Корее примитивной скульптуры. Каким целям служили эти фигурки — неизвестно, но можно предположить, что они использовались в религиозном культе.


Тигр – помошник горного духа. XIX в. - Тигр, пятнистый, как леопард.

В орнаменте одежды и де-коре всевозможных предметов встречаются изображения двенадцати священных животных зодиакального круга, в том числе и тигр, держащий деревянный жезл. Особенно часто подобная символика использовалась в эпоху объединенного государства Силла (668 — 935). В период Корё (918-1392) изображения этих животных исчезают и появляются снова в эпоху Чосон (1394-1910) уже просто в виде иероглифического написания названий животных.


Тигр-дракон

Восприняв древнекитайское учение фэншуй, корейцы верят, что с его помощью можно находить благоприятные места и направления в пространстве для установления гармонии со средой обитания. Считается, что стороны света охраняются четырьмя священными животными. Покровитель Севера, наиболее неблагоприятного направления, — черная черепаха. На Юге находится место красного (малинового) феникса, который символизирует надежду на хорошее будущее. Восточное и западное направления занимают соответственно зеленый (синий) дракон и белый тигр. Дракон приносит богатство, авторитет и власть, ассоциируется с властью императора. Тигр символизирует силу, но он опасен: его энергия может выйти из-под контроля и принести много бед. Поэтому белый тигр должен занимать место ниже зеленого дракона. Предполагается, что белый тигр существует только там, где есть зеленый дракон. Эти животные, точнее силы, которые они символизируют, уравновешивают друг друга, а потому не могут существовать по отдельности. Не случайно такое понятие как «зеленый дракон — белый тигр» иногда является синонимом равновесия начал инь и ян.

Изображения белого тигра появляются в Корее с I в. Хотя тигр считается противоположностью зеленого дракона, его часто наделяют длинной шеей, чешуйками на спине, языками пламени и огненными крыльями. Фрески с белым тигром размещали не только в гробницах, но и на наружных частях стен.


Одна из первых фресок с изображением тигра. Гробница периода Когурё.

С давних времен существовала в Корее традиция выстраивать вокруг захоронения каменные изваяния животных, фигуры людей или двенадцати зодиакальных существ. С периода Корё вокруг могил начинают устанавливать преимущественно скульптуры белого тигра. В эпоху Чосон появляются также баран и лошадь. Тигр символизировал величие, баран — жертвенность, а лошадь — человеческую жизнь.

Но тигр оберегал не только мертвых, но и живых. Иногда довольно мило выглядящего улыбающегося тигра, больше похожего на кошку, выставляли перед главными воротами храма. Считалось, что тигр, благодаря своей силе и могуществу, является наиболее сильным оберегом. Именно он стал поэтому символом военной мощи, стойкости и непобедимости. На одежде высокопоставленных военных чиновников и генералов тоже присутствовало изображение тигра — вышитые фигуры одного или двух животных на фоне стилизованных гор, облаков, сосны и других символов счастья и долголетия.
Военные использовали изображение тигра на военных знаменах. Флаги имели пять основных цветов — синий (зеленый), красный, черный, белый и желтый; каждый символизировал свое направление — север, юг, запад, восток и центр. На флагах тигр выглядит очень воинственно и динамично: с языками пламени и огненными ярко-красными крыльями. Считалось, что такие знамена придают воинам крепость духа и тела.

Оберегами служили и предметы быта, украшенные резьбой, вышивкой, рисунком в виде тигра и других животных. всевозможные вазы, деревянные изголовья, подставки для письменных принадлежностей, чернильницы, печати, держатели для бумаги, свадебные сундуки, колотушки и даже музыкальные инструменты.


Сундук из рога быка или панцыря черепахи (справа фрагмент росписи), который жених посылал невесте с поздравительным письмом, шелком и подарками

Что касается живописи, то ее условно можно подразделить на «чистую» и функциональную. К «чистой» относятся картины художников, принадлежащих к той или иной школе или направлению; функциональные выполняли магическую функцию и назывались мунбэ, или дверные обереги. К надверным оберегам относятся картины с изображением белого тигра и зеленого дракона в масках злых демонов. Считалось, что Дракон приносит удачу, а Тигр охраняет дом от всякого рода зла. На протяжении веков мало что менялось в трактовке тигра, и только в период династии Ли (1392-1910) его туловище становится более реалистичным, однако голова остается почти без изменений.


Тигр и сороки. XIX в.

Широкое распространение в народной живописи получил сюжет тигра и сороки. Смысл таких картин трактуется по-разному, в зависимости от того, в какой части жилища они располагаются. В доме шамана тигр символизирует дух гор, а сорока — егопомощника и ученика. Если же такая картина находится на входной двери, она отводит от дома неприятности. В большинстве случаев, тигр, охраняющий жилище, как будто совсем не предназначен для того, чтобы отпугивать зло. Он просто гримасничает, смеется над бедами, которые уготовила судьба.
Юмор всегда присутствует в корейском народном искусстве. Один из примеров — тигр под сосной, курящий трубку, которую держит заяц.

Испокон времен тигр и леопард считаются конкурирующими животными, которые борются за первенство. Корейцы же как бы объединяют двух враждующих зверей в один образ: тигр у народных художников часто не полосатый, а пятнистый, как леопард.

На шаманских картинах мы видим обычно почтенного старца с длинной бородой, который стоит или сидит рядом с учеником, опершись одной рукой на своего помощника — тигра. Подобные картины впервые были обнаружены в храмах, где почитался дух гор, или в алтарях, где совершались шаманские обряды. Так как картины служили религиозным целям, их не хранили в жилых помещениях.
Несмотря на всевозможные вариации образа духа гор, рядом с ним неизменно остается тигр, хотя иногда с первого взгляда не сразу можно понять, что это за животное.

Несмотря на некоторый примитивизм, однообразие сюжета, картины не выглядят уныло. Радостное ощущение возникает благодаря юмору, который неизбежно присутствует почти во всех картинах.

Если обратиться к самому слову «тигр», то в словаре ему будет соответствовать корейское слово пом. Однако его редко можно встретить в устной речи корейца. Чаще всего это будет слово хорани. Интересна его этимология: хо — это корейское произношение китайского иероглифа «тигр», ран значит молодой человек, и — окончание, используемое для обозначения ребенка или близкого друга. Хорани — это не тигр, которого мы можем увидеть в зоопарке, а образ, сложившийся веками в представлении корейского народа: несколько наивный полосато-пятнистый зверь с широкой улыбкой.

Благодарим Культурно-информационный центр Посольства Республики Кореи за предоставленный изобразительный материал.
Korean Tiger. An Exhibition of Korean Folk Painting. — Seoul, 1984. The Tiger in Korean Art. Special Exhibition. — Seoul, 1998. Korean Cultural Heritage. — Seoul, 1997.



Источник: http://orient.rsl.ru/assets/files/food/202-tiger.pdf

или в Библиотеке - Корейские сюжеты